الثلاثاء، 13 أكتوبر 2009

كلمات قالتها..........

كانت تقول دائما هذه الكلمات واسمع لها باهتمام فظلت تحكى قائله كنت جالسه وحيده مكدره فى الظلام الى ان هبطت على كتفى يد احسست بعد لمستها بالامان ,بانها ستأخذنى بعيدا الى بر لا يوجد فيه سوانا نعيش فى اطمئنان .

احسست بفرح بحب بخوف ياترى هل ستظل ام تمشى وتتركنى للالام .

هذا الملاك فى هيئه انسان جلسنا سويا لم يكف فمى عن الابتسام .

ولكنه خائف مرتبك ترك يدى تركنى حقا للالام افكر فى غدر الايام فى الظلام .

سأظل واظل واظل انتظر عودتك كما انت يا ترى ام ستغيرك الايام .

انتظر عودتك كما انت تملأ حياتى بالاحلام .

انتظر عودتك وفى حال تغيرت, تركتنى, وعشت بعيدا فى سعاده وجدتها , لن احزن ففرحى لسعادتك اكبر من حزنى على نفسى .

ارحل ولكن دعنى ارى عينيك, كى انسى الالام , احفر نظرتك فى ذاكرتى لافتش عنها فى وقت مرار الزمان ,

لن يكون لى سواها فى دنيا مليئه بالغمام .

وانتهى هنا حديثها وسكتت عن الكلام.

الأحد، 16 أغسطس 2009

انجازات الباشا الريس

كتيب طويل عريض لانجازات السيد المحترم احمد نظيف وحكومته وتعددت هذه الانجازات من طرق وكبارى وتعديلات دستوريه وقانون مرور وشنطه اسعافات وخوذه وحزام . مهو دا فعلا اللى كان ناقصنا احنا مش ناقصنا حاجه الا الكبارى والحاجات دى كتر خيرهم والله

وبالاضافه لكل الانجازات العظيمه طبعا كنا كل يوم بنسمع شويه تصريحات اعظم انا افتكر منها شويه مثلا

_مصر دوله علمانيه دا طبعا فى نظر سعاده رئيس الوزرا

_ الشعب المصرى غير ناضج سياسيا وان عليه ان ينضج قبل اقامه نظام ديموقراطى كامل مثل الموجود فى الولايات المتحده .....يعنى لما نكبر شويه هيديلنا شويه ديموقراطيه

_المعارضه فى مصر كان من الممكن ان ترتفع نسبتها الى 40% اذا لم يكن هناك تدخل حكومى ف الانتخابات .......اهو الراجل اهه اعترف لوحده هو اللى بيكتم انفاس المعارضه والله بارك الله فيك

_وتصريح كمان فظيع لا مرعب آل ايه بقى :المكالمات كلها تراقب وتسجل واللى يخاف ما يتكلمش يعنى اوعى تقول لحد سر ف التليفون .والله فكرنى بفيلم اللى بالى بالك لما رياض باشا قال لللمبى هتلاقينى ناططلك فى زنزانتك ف بنطلونك اهو انت هتلاقى نظيف ناططلك فى سماعتك فى تليفونك

_وحاجات تانيه كتير شبه دى كل يوم بيطلع علينا بيها رئيس الوزرا واتباعه قصدى وزرائه

اقولكو حاجه انا مش هتكلم كتير هما كلمتين على راى ايهاب توفيق

اليكم بعض الابيات من الشعر .ما ينفعش ان عيد الحكومه يعدى من غير ما نقول قصيده فى حكومتنا الجميله .

الابيات تقول:

5 سنين آل ايه انجـــــــــــــــاز** خلاص البلد دى جابت جاز

و ف الاخر طالعلى بكتاب كبير** أل ايه يا عينى عمل اعجاز

لا شاب لاقى يكون نفســـــــــه** ولا بت عارفه تجيب جهاز

ويبتفرجلى على كــــــــل دول** رجل على رجل فوق كرسى هزاز

متمخمخ ومتكيف ع الاخـــــر** وبيقول اللى بيته من قزاز

الناس فاسده علشان كــــــــدا** انا قاعدلكم وكله يتغاظ

حقك يا عم دا انت مشرفنـــا***ل2050 وهنشوف خبايا

مش كفايه حريق بــــــــيوت** غرق عباره وذنوب ضحايا

ميه مجارى البرادعه ماتــت **سلمت امرها ورفعت الرايا

لو شفت ابليس هتحس انــك** تمام كأنك باصص فى مرايا

بحب بلدى بس فــــــــــــين **بلدى يا ناس دوروا معايا

مفيش كلام عندى اقولــــــه** وصلنا خلاص للنهايه

يارب تكون نهايه كل ظالم **والبلد تنضف ياريت كفايه

بس خلاص..........

والله الراجل دا هيخلينا نبقى شعراء أهو انجاز برده ولا اييييييييه.



الخميس، 13 أغسطس 2009

وقت المصريين

اكيد كلنا واحنا ماشيين بنسمع حوار زى دا مثلا واحد بيتكلم ف التليفون ايوة انا ساعه واكون عندك او واحد تانى بيقول انا ف التاكسى اهه ادامى دقيقتين واوصل واساسا لا الاولانى اتحرك من مكانه ولسه مستنى الاتوبيس ولا التانى راكب تاكسى دا فى ميكروباص وأدامه ساعتين مش دقيقتين

هو احنا كدا مش بنحترم المواعيد الوقت عندنا لا قيمه له

لا وايه فيه ناس بتبئى مبسوطه لما تضيع وقت غيرها يعنى لما مثلا اروح اسحب ورق من الجامعه وموظفه شؤن الطلبه تفضل تكلم صاحبتها شويه وتاكل الساندويتش شويه (اصلها ما اخدتش فطارها وهيا جايه)ونستنى الهانم تخلص يروح الصراف يمشى وانا اضطر اجى يوم تانى بسبب المدام الرغايه اللى ما اخدتش فطارها وف الاخر ضاع وقتى ع الفاضى

ولا لما نكون ف رحله وسواق الباص يجرى علشان يوصل بدرى ربع ساعه يرتاح فيها شويه ومش مشكله جدول المواعيد والناس اللى المفروض جايين بلدنا سياحه علشان يشوفو حضارتنا يشوفوا مع الحضاره شويه تخللف وعدم نظام

احنا ممكن بسهوله نحافظ على وقتنا ازاااااااااى

-شويه نظام والتزام التزم مع الناس هتلتزم معاك يعنى لما تكون انت بتيجى ف الميعاد انا هتكسف اتأخر عليك

-انجز الحاجه فى وقتها ولا تؤجل عمل اليوم الى الغد علشان ما يتراكمش عليك الشغل وتهرب منه

-نربى ولادنا على القيم الكويسه ويمكن اللى ما قدرناش نوصله احنا يوصلو اولادنا ونعلمهم ينظمو الوقت ويعملو كمان جدول للمذاكرة

- الصلاه فى وقتها ربنا امرنا باحترام الوقت بدليل الصلاه لازم تكون ف ميعادها والا هنتعاقب

وتبقى كلمه....................

شهر رمضان قرب هنظم وقتنا للصلاة والقران والعباده يارب تكون بدايه ياااااااااارب كل الناس تحترم وقت بعض انا بعانى لما اكون ف ميعاد واستنى واسوأ حاجه ف الدنيا الانتظااااااااااار .

وزى ما قال الامام على رضى الله عنه" ما نقصت ساعه من دهرك الا بقطعه من عمرك"

الأربعاء، 10 يونيو 2009

من غير زعل !!!!!!!!!
فى حديث شريف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إذا فتح الله عليكم مصر فإتخذوا فيها جنداً كثيرا فإنهم خير أجناد الأرض و هم في رباط إلى يوم الدين)
انا افتكرت الحديث دا امبارح لما شفت 3 شبان ماشين قدامنا الملفت بئى ف التلاته مش شخصيتهم طبعا ولا شكلهم اللى لفت نظرى لبسهم كلهم لابسين بنطلونات للركب يعنى مسقطين البنطلونات للركب!! ياعينى الحزام مشكور عامل مجهود جبار علشان يرفع البنطلون لكن دون جدوى المحاوله باءت بالفشل فهل دول هما خير اجناد الارض فعلا ؟!اه صحيح وشعرهم شعرهم كمان كان كارثه مش عارفه اوصفه الواحد كده واخد شويه من شعره لليمين على الجنب الشمال وبعدين عامل العكس وبعد كده الشويتين دول طالعين لاعلى الراس بيتهيئلى لازم يكون اللى عملهم مهندس معمارى شاطر جدا الله يكون فى عين الكوافيرات.
يا جماعه هو لازم الواحد يعمل كده علشان يبئى شيك وأمور وبياخد كام ساعه علشان يعمل العمايل دى . مش عارفه بس يمكن فيه ناس تزعل من كلامى ده بس انا مبحبش المناظر دى وكمان ممكن الواحد يبئى شكله احلى لو كان simple في كل حاجه حتى ف مظهره .ومش الوقت اللى بياخده فى تظبيط شعره ممكن يستفيد بيه يروح شغله بدرى كمان.
يا شباب خلينا نكون على أد المسؤوليه علشان نكون خير اجناد الارض زى ما قال رسولنا الكريم ولا انتوا مش معايا؟؟!!!!
دا بيتهيئلى لو حرب قامت لقدر الله اكيد على ما الواحد يفكر يحط جيل ولا يلبس كاب تكون الدنيا خربت وبئينا ف خبر كان.
اكيد طبعا مش كل الناس كده .
واكيد من غير زعل ولا ايييييه؟!!!!!!!..........

السبت، 6 يونيو 2009

البهائيه (ملف خاص)
انا كنت بسمع عن البهائيه والبهائيين بس مش عارفه ليه ما كنتش متخيله انى ممكن اشوف حد بهائى كنت حاسه انهم مش موجودين فعلا لغايه ما كنت ف المكان اللى بتدرب فيه ولقيت اتنين بيتكلمو بمنتهى التفاخر انهم بهائيين ويبصو عليا كأنهم بيغيظونى وانا مفيش ف ايدى حاجه اعملها الا انى بصيتلهم وقلت لكم دينكم ولى دين اذا كان دا دين اصلا وسبت المكان لانه اصبح مكان نجس بهؤلاء الكفره الفجره وفضلت بئى ادور علشان اعرف حقيقه الناس دى ودينهم دا اصله ايه وعملت بحث ولقيت الاتى:
مؤسس هذه الديانه الفاجره:
يربط البهائيون بداية تاريخهم بوقت إعلان دعوة الباب في مدينة
شيراز في إيران سنة 1844م/1260ھ. كانت البابية قد تأسست على يد الميرزا علي محمد رضا الشيرازي الذي أعلن أنه الباب "لمن يظهره الله" وأنه هو المهدي المنتظر
و آمن بالباب بعد ايمان الملا
حسين بشروئي 17 شخص تانيينمن ضمنهم امرأة واحدة تعرف بالطاهرة أو قرة العين. ومنح هؤلاء الثمانية عشر شخصا لقب حروف الحي. ومن ضمن الذين أيدوا دعوة الباب وكان ليهم تأثير بالغ في تطورها شاب من النبلاءاسمه ميرزا حسين علي النوري اللىعرف بعد كده باسم بهاء الله، وهو مؤسس الديانة البهائية. ونتيجة لذلك فان هناك ارتباط تاريخي بين البهائية والبابية.
علاقتهم بالصهاينه:
ان للبهائيين علاقة وثيقة باليهود الذين ساعدوا البهائيين خلال مراحل مختلفة، وان البهائيين لعبوا دورا هاما في والتعاون مع الإنجليز لتأسيس ودعم دولة أسرائيل.
اتصلوا
باليهود في تركيا عندما نفي بهاء الله واتباعه اليها، وان اليهود في عكاواحتفوا بهم حين نفي بهاء الله اليها مع عائلته واتباعه. ويدعون ايضا ان عباس أفندي "عبد البهاء" قد قابل الجنرال اللنبي وحصل على لقب سير ومنح عددا من الأوسمة الرفيعة في سنين الحرب العالمية الأولى، وانه يؤيد ادعاء اليهود حقهم في فلسطين. ويدعون انه بعد عباس أفندي تولى زعامة البهائية يهودي أميركي يدعى ميسون وانهم عقدوا مؤتمرا لهم سنة 1968م في فلسطين وجاءت قرارات ذلك المؤتمر موائمة للأفكار والرؤى الصهيونية.
يقولون أن الوحي لا يزال مستمرا وبأن المقصود بكون محمد خاتم النبيين هو أنه زينتهم كالخاتم يزين الإصبع
بيانات وبلاغات ضدهم:
مجلس الشعب يوم الأربعاء 3/5/2006م
شهد مجلس الشعب المصري يوم الأربعاء 3/5/2006م جدلاً مثيرًا حول الحكم الذي صدر من محكمة القضاء الإداري بالإسكندرية 4 من أبريل الماضي والذي ألزم وزارة الداخلية بإعطاء عددٍ من المواطنين حق استخراج بطاقات شخصية لبناتهم يثبت فيها أنَّ ديانة أصحابها بهائية.

وأعلن وزير الأوقاف المصري أنَّ الحكومةَ (هيئة قضايا الدولة) قد قررت الطعن على حكم القضاء الإداري والاستئناف ضده؛ وذلك بعد أن أرسل وزير العدل رسالةً إلى شيخ الأزهر يطلب فيها رأي الأزهر حول البهائيين وحتى تقوم هيئة قضايا الدولة بالاستئناف ضد الحكم.

وذكر وزير الأوقاف أن شيخ الأزهر ردَّ مؤكدًا أنَّ البهائيةَ ليست من الأديان السماوية الثلاث وتخرج عن ديانة أهل الكتاب، وأن هذا ما أجمع عليه أهل الفقه وأهل الرأي، وأن المحكمة الدستورية العليا قد قررت في حكمٍ لها في عام 1975م (كان اسمها في ذلك الوقت المحكمة العليا) أنه إذا كانت حرية اعتناق الأديان مطلقة إلا أنها مقصورة على الديانات السماوية، وأن البهائية ليست من الأديان السماوية المعترف بها وأن البهائية هي جمعيات خاصة وتخضع لقانون الجمعيات، وقد حظر الدستور نشاط هذه الجمعيات حتى كان نشاطها مخالفًا للنظام العام.

واختتم الوزير منوهًا إلى أنه بناءً على هذا الرأي من الأزهر قامت هيئة قضايا الدولة برفع دعوى استئناف ضد الحكم الصادر من محكمة القضاء الإداري بالإسكندرية.

أما الدكتور فتحي سرور رئيس مجلس الشعب فقد اختتم المناقشات بأن أوضح قائلاً: "أن الحكم القضائي يمثل مشكلة قانونية لها وجه ديني، وأنه واضح أن البهائية ليست دينًا سماويًّا، ومن ثم فإن الحكم يكون متعارضًا مع ما قاله فقهاء المسلمين.

نائب الإخوان الدكتور أكرم الشاعر فقال إنَّ البهائيةَ ليست فرقةً من فرقِ الإسلام وهم كفرة، وهذا رأي عددٍ من كبارِ مشايخ الإسلام مثل الشيخ القرضاوي والشيخ الشعراوي، علاوةً على الأزهر الشريف، وإذا كان هذا هو الأمر فكيف يسمح لهم ويعترف بهم، علاوةً على أنَّ الشريعةَ الإسلاميةَ هي المصدر الرئيسي للتشريع وهي تُجرِّم هذا الفكر المنحرف.
ثم تحدث نائب الإخوان المسلمين مصطفى عوض الله فذكر أنَّ مشكلةَ البهائية أنهم يُحركون بأصابع صهيونية، ونرجو من وزارةِ الداخلية أن لا تخضع للابتزاز الرخيص من الفئة الضالة المسماة بالبهائية، مضيفًا بأنَّ السفير (الإسرائيلي) في القاهرة قام بتقديم تسهيلات للبهائيين بالحج إلى عكا.

أما الشيخ ماهر عقل- عضو الكتلة البرلمانية لنواب الإخوان المسلمين- فأكد أنَّ البهائيين ينطبق عليهم الكفر ويجب قتلهم، مستندًا لحديث الرسول- صلى الله عليه وسلم- الذي يقول: "مَن بدَّل دينه فاقتلوه".
يوسف البدرى يقوم ببلاغ للنائب العام 21 ابريل 2009
الشيخ يوسف البدرى وعدد من الأساتذة فى علوم الأديان و18 محامياً ظهر اليوم الثلاثاء بتقديم بلاغ للنائب العام ضد كل من الدكتورة بسمة جمال محمد موسى الأستاذ بكلية الطب وأحد معتنقى البهائية فى مصر وأحمد السيد أبو العلا أحد البهائيين المقيمين بقرية الشورانية بسوهاج.وجاء بالبلاغ إنه بتاريخ 22 مارس 2009 فوجئ الشاكون بأن الصحف المصرية تنشر خبر احتفال البهائيين بمصر بشعيرة من شعائر دياناتهم "عيد رأس السنة البهائية" والذى عقد بحديقة المريلاند بمصر الجديدة بالقاهرة بتاريخ 21 مارس استجابة لدعوة وتحت رعاية بسمة موسى والتى دعت جميع وسائل الإعلام لتصوير الاحتفال، وهو ما دعى برنامج الحقيقة بقناة دريم إلى تصوير الحفل.
شوفو البجاحه مش يحتفلو وهما ساكتين لادول قاصدين اثاره الرأى العام لا وكمان المرتدين اللى جايين ف الحلقه بيتكلمو بمنتهى البجاحه ولا كأن حاجه حصلت
البيان الذي أصدره مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر29_مايو 2009
اعتبر بيان عن الأزهر الشريف ان الطائفة البهائية هي مجرد حركة صهيونية، كما وصف أتباعها بأنهم من الفئة الضالة.ونقلت صحف مصرية السبت عن البيان الذي أصدره مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر ان البهائية حركة صهيونية تخدم المصالح والأهداف الصهيونية في العالم، وتسعى لنشر الفساد والتخريب والرذيلة في مختلف أنحاء العالم، خاصة في المجتمعات الإسلامية والعربية.ويأتي بيان الأزهر بعد أسابيع من هجمات شنت على منازل للبهائيين في إحدى القرى جنوب مصر بعد نداءات بتكفيرهم صدرت اثر ظهور بعض البهائيين علنا للاحتفال بمناسبة دينية لديهم يوم 21 مارس /آذار الماضي.وأشار المجمع بعد اجتماع عقده برئاسة شيخ الأزهر الشيخ محمد سيد طنطاوى ان البهائية لا تمت للأديان السماوية بأي علاقة، وبعيدة كل البعد عن التعاليم الدينية، ومن يتبعونها فئة ضالة لا علاقة لهم بالأديان.وشدد المجمع على ان البهائيين لا علاقة لهم مطلقاً بالأديان السماوية من قريب أو بعيد.وكانت محكمة مصرية سمحت العام الماضي لأول مرة بأن يحصل البهائيون على بطاقات هوية الأحوال الشخصية دون ذكر الديانة في ما اعتبر اعتراف رسمي من الدولة بوجودهم في المجتمع المصري.ومن غير المعروف ان كان موقف الأزهر سيؤثر على الوضع القانوني للبهائيين الذين يبلغ عددهم بضعة آلاف في مصر إلا ان من الواضح ان اعتبارهم فئة ضالة وحركة صهيونية سيعمق من وجهة النظر الرافضة لهم في المجتمع المصري.والبهائية عقيدة ظهرت في إيران لأول مرة في القرن التاسع عشر وانتقلت إلى مصر في وقت لاحق، حيث ظل البهائيون يمارسون عقائدهم حتى تم إلغاء مؤسساتهم الدينية بقرار أصدره الرئيس الأسبق جمال عبد الناصر عام 1960.
http://iraqshabab.net/index.php?
حوار للمرتده البهائية باسمة موسي على هذا الرابط
http://www.saudiyoon.com/news-action-show-id-1948.htm


بعض عقائدهم
1- من أهم أسس عقائدهم أن حسين علي المازندراني هو ربهم وإلههم حياً وميتاً, قال المازندراني في وحيه: ((من عرفني فقد عرف المقصود، ومن توجه إلي فقد توجه إلى المعبود؛ لذلك فُصل في الكتاب وقُضي الأمر من الله رب العالمين)) (1) ، وقال أيضاً: ((لا يرى في هيكلي إلا هيكل الله ولا في جمالي إلا جماله ولا في كينونتي إلا كينونته، ولا في ذاتي إلا ذاته ولا يرى في ذاتي إلا الله)) (2) . ثم وصفوا الله عز وجل بصفات مفادها أنه لا وجود لله تعالى إلا في أشخاص أولئك الملاحدة من زعماء البهائيين، ومن هنا فقد كان المازندراني إذا خرج على الناس أسدل برقعاً على وجهه لئلا يشاهد بهاء الله في وجهه الكالح. 2- هم من كبار القائلين بالحلول والاتحاد، وذلك أن المازندراني نفسه كان من المتعمقين في مسائل التصوف ووحدة الوجود والحلول والاتحاد. 3- لا يؤمنون بما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية في حق عيسى عليه السلام، ولأنهم يقررون تبعاً لأقوال أعداء الإسلام أن المسيح قتل وصلب. 4- أن الشريعة البابية البهائية ناسخة للشريعة الإسلامية جملة وتفصيلاً. 5- لا يؤمنون بما جاء في الإسلام من أخبار اليوم الآخر، ولا بما جاء في كل الأديان من أخبارها، فالقيامة تعني مجيء البهاء في مظهر الله تعالى، وقيامه بأمر الناس وانتهاء الدور المحمدي على طريقة غلاة الباطنية الملاحدة. ويعتقدون أن ما ذكر من البعث والحساب والجزاء وسائر أخبار القيامة فإنها تدل على ما يقع في هذه الحياة الدنيا عند مجيء البهاء، لا أنها أمور تقع في دار أخرى يجازى فيها المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته حسب ما فصلته الأديان السماوية فيما أخبر الله عز وجل به في كتابه الكريم وسنة نبيه العظيم صلوات الله وسلامه عليه. 6- يعتقدون أن محمدا ليس هو خاتم الأنبياء، وأن الوحي الإلهي إلى البشر لا انقطاع له، لهذا فهم يزعمون أن البيان العربي للشيرازي، والأقدس للمازندراني، والإيقان المختلف عليه بين حسين المازندراني وصبح الأزل- يزعمون أن هذه الكتب كانت بوحي الله عز وجل، وأنها أفصح الكتب المنزلة كلها، وأنها أفضل من القرآن الكريم، وتحدوا البشر والجن ومثلهم معهم أن يأتوا بحرف واحد مما فيها. 7- تسلطوا على القرآن الكريم فأولوه بتأويلات باطنية إلحادية. 8- لا يؤمنون بمعجزات الأنبياء ولا يقرون منها إلا ما يستطيعون تأويله على حسب هواهم. 9- لا يؤمنون بالملائكة ولا بالجن. 10- لا يؤمنون بوجود الجنة والنار. 11- يباح للبهائي أن يستعمل التقية بأوسع معانيها في سبيل خداع الآخرين. 12- يقدسون العدد 19 ويجعلون عدد أشهر السنة تسعة عشر شهرا، عدد كل شهر تسعة عشر يوما.13- الإيمان بتناسخ الكائنات، وأن الثواب والعقاب يقع على الأرواح فقط.14- الاعتقاد بأن جميع الأديان صحيحة، وأن التوراة والإنجيل غير محرَّفين، ويرون ضرورة توحيد جميع الأديان في دين واحد هو البهائية.15- يقولون بنبوة بوذا وكنفوشيوس وبراهما وزرادشت وأمثالهم من حكماء الهند والصين والفرس.


http://forum.ozkorallah.com/f83/ozkorallah10672
/ موقف البهائية من السنة النبوية وكما أولوا آيات القران الكريم أولوا كذلك الأحاديث النبوية على طريقتهم الباطنية الملحدة التي زعموا أن الأحاديث كلها شأن القرآن تدل على نهاية الشريعة المحمدية وظهور القيامة بمجيء البهاء، على قلة ما التفتوا إلى السنة؛ لأن البهاء في أنفسهم أعلى من الرسول -وأخزى الله البهائية . ولأن السنة والحديث- كما صرح البهائي الحاقد الدكتور محمد رشاد خليفة- إنما هي بدع شيطانية والوقوف على ظاهرها دون تأويلها بظهور البهاء يعتبر كفراً بالرسول نفسه، ويعتبر خروجاً بالأمة إلى الشرك والضلال-كما زعم هذا الكذاب- وهذه التصريحات أصدرها في سنة 1982م وهو إمام مسجد توسان بولاية أريزونا الأمريكية باسم رشاد خليفة بحذف اسم محمد لأشياء في نفسه. وقد أضاف إلى افتراءاته وإلحاده فزعم أن القرآن حذر المسلمين عن أخذ الدين عن الرسول ، بل يجب أن يأخذوه عن القرآن فقط. وهذا القول يكفي في رده قول الرسول : ((إذا لم تستح فاصنع ما شئت)) . ثم زعم أن المسلمين رجعوا إلى الوثنية حينما عظموا الرسول ومجدوه وقد أمر الله أن يمجدوه ويعظموه هو وحده. ومما يجدر التنبيه إليه أن البهائيين المتأخرين قد اتخذوا مسلكاً أخبث وأمكر من مسلك أسلافهم، وذلك بظهورهم أمام المسلمين بتعظيم الإسلام ونبي الإسلام، وأن الإسلام حق والرسول محمد حق، وأنه لا تنافي بين الإيمان بنبي الإسلام وبين الإيمان بنبي البهائية؛ لأن الإسلام نفسه قد بشر بنبي البهائية كثيراً في القرآن وفي السنة. فالذي لا يؤمن بالبهائية بعد أن قامت القيامة وانتهى الدور المحمدي بظهور البهاء لا يكون مؤمناً لا بالإسلام ولا بالبهائية ولا بالله أيضاً؛ فإن الأساس للإيمان هو الإيمان بالبهاء المازندراني الملحد. وينتهي الإيمان عند البهائية أن يتخذه الشخص إلهاً من دون الله، وصدق الله العظيم: (ومن يضلل الله فما له من هاد) . سورة الرعد (33)(فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) .الحج (46) (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب) آل عمران (8)
1. في الصلاة: الصلاة عندهم تؤدى في اليوم ثلاث مرات في اليوم، كل صلاة ثلاث ركعات، صبحا وظهرا ومساء، والوضوء لها بماء الورد، وإن لم يوجد فيكتفون بالبسملة "بسم الله الأطهر الأطهر" خمس مرات .و لا يجيزون الصلاة جماعة إلا عند الصلاة على الميت.

طبعا واضح انه هيصلى وهو مستنى الاتوبيس او يمكن حاسس انه بيعدى الشارع


يعنى لما الدعوات بتاعت المقربين لن تصل لسمائه امال هما بيدعوا لمين لنفسهم !! حاجة عجيبة


من الاخر اللى ميعرفش يقول اللى الالة قاله يتصرف ويقول اى حاجة كله مباح يا مفتاح


طبعا صلاه سهله وكمان سرقيين الأسماء الحسنى مش هاين عليهم يألفوا أسماء للبهاء

بيهرج

لا قلبهم كبير
هذا الجزء منقول
2. في الصوم : يصوم البهائيون شهرا بهائيا واحدا هو شهر العلا ويبدأ من 2 إلى 21 مارس وهو آخر الشهور البهائية، وفيه يجب الامتناع عن تناول الطعام من الشروق إلى الغروب، ويعقب شهر صومهم عيد النيروز
.3. في الجهاد : يحرم البهائيون الجهاد وحمل السلاح وإشهاره ضد الكفار الأعداء خدمة للمصالح الاستعمارية .وتحريمه من أهم المبادئ التي جاء لأجلها المازندراني. والسر غير خاف على أحد؛ فإن كل الدعوات الضالة من قاديانية وبهائية وسائر الدعوات اتحدت كلمتهم كلهم على محو فكرة الجهاد، لأن مصدر تلك الحركات كلها واحد، وتصب في مكان واحد، والممول واحد، وهم أعداء الإسلام الذين يهمهم جداً نسيان المسلمين لكلمة الجهاد في سبيل الله لرفع راية الإسلام. ومن المؤسف أنه تحقق للكفار ما أرادوا خصوصاً في عصرنا الحاضر. حيث يستحي أو يخاف زعماء المسلمين أن يدعوا الناس إلى الجهاد في سبيل الله صراحة، حتى ولو لتحرير بلدانهم ونسائهم وذرياتهم الذين يسومهم اليهود أشد الذل والإهانة في فلسطين وفي غيرها من ديار المسلمين
4. في الحج : يتوجهون فيه إلى عكا مدفن البهاء، وإلى شيراز؛ الدار التي ولد فيها الشيرازي، وإلى الدار التي أقام بها البهاء في العراق في بغداد، ولم يبيّن البهاء متى يتم الحج إلى تلك الأماكن ولا الأعمال التي تجب في هذا الحج و يبطلون الحج إلى مكة ،أما قبلتهم فهي إلى البهجة بعكا بفلسطين بدلاً من المسجد الحرام.
5. في الزواج: لا يكون الزواج إلا بواحدة، وإذا كان لابد من ذلك فلا يجوز أن يتعدى أكثر من اثنتين، وفي بعض الروايات لا يجوز الزواج إلا بواحدة فقط. وحد الزناة بغير التراض تسعة مثاقيل من الذهب تسلم لبيت العدل البهائي، والمهر عندهم في المدن تسعة عشر مثقالاً من الذهب الإبريز، وفي القرى مثل ذلك من الفضة، ومن أراد الزيادة فلا يجوز له أن يتجاوز خمسة وتسعين مثقالاً . وهذه المهور من باب العراقيل عن الزواج الشرعي ليلجئوا الراغبين فيه إلى العهر والفجور، أما الإسلام فقد قال : ((التمس ولو خاتم من حديد)) ؛ لأن العفاف والطهر أغلى من كل شيء فلا يتطلب صحة الزواج مثاقيل الذهب أو الفضة في الإسلام. *- يحللون المتعة وشيوعية النساء. *- لا يباح زواج الأرامل إلا بعد دفع دية، ولا يتزوج الأرمل إلا بعد تسعين يوماً، والأرملة إلا بعد خمسة وتسعين يوماً.*-
6. في المواريث: زعموا أن الرجال والنساء على السواء. لكن تناقضوا بعد ذلك فإذا بهم يحرمون النساء من أشياء كثيرة في الإرث، كما قرر المازندراني أن الدار المسكونة والألبسة المخصوصة تكون من نصيب الأولاد الذكور دون الإناث؛ مخالفين زعمهم المساواة بين الرجال والنساء. للشخص أن يوصي بكل ماله لأي شخص يريد سواء كان وارثاً أو غير وارث. و قرروا أن غير البهائي لا يرث البهائي؛ مخالفين زعمهم القول بوحدة الأديان واحترامها جميعاً.
7:أحكام أخرى عندهم: الغسل من الجنابة ليس واجباً، ولا يوجد في شريعتهم اسم النجاسة لأي شيء؛ لأن من دخل في ديانتهم طهر له كل شيء من النجاسات والخبائث التي أجمعت عليها كل الأديان وسائر العقلاء ويكون الاغتسال عند البهائية في كل أسبوع مرة، وغسل الأرض في الصيف مرة في اليوم، وفي الشتاء مرة كل ثلاثة أيام.
سن الرشد: 15 عاماً للذكر والأنثى على السواء.
ألغى البهائيون جميع العقوبات الواردة في الشرع الإسلامي إلا الدية.
يجوز للرجال والنساء أن يلبسوا ما شاءوا دون أي اعتبار للملبوس، سواء كان حريراً أو صوفاً أو أي نوع. وللرجل أن يلبس الحرير الخالص وأن يظهر كامل النعومة، إذ لم يحرّم عليه في شرع البهائية إلا حمل السلاح أو الخوض في المسائل السياسية التي هي من خصوصيات الحكام فقط!
لا يجوز للشخص أن يحلق شعر رأسه لأن الله قد خلقه زينة له. قال المازندراني في الأقدس: ((لا تحلقوا رؤوسكم؛ قد زينها الله بالشعر في ذلك لآيات لمن ينظر إلى مقتضيات الطبيعة مـن لدن مالك البرية أنه لهو العزيز الحكيم، ولا ينبغي أن يتجاوز حد الآذان؛ هذا ما حكم به مولى العالمين)) (1).
مالك البرية والعزيز الحكيم، ومولى العالمين كل هذه الصفات الهائلة الرهيبة جاءت من أجل حلق شعر الرأس في وحي المازندراني السخيف.
لا يجوز للشخص أن يخطب على المنبر؛ بل يقعد على الكرسي الموضوع على السرير ويخطب، وكذلك لا يجوز للشخص أن يذكر الله إلا في المكان المعد للعبادة، فلا يجوز له أن يلوك فمه بذكر الله في غير مكان العبادة.
يقدسون العدد 19، ويبنون بموجبه كثيراً من الأحكام والمعاملات فيما بينهم وبين الناس، فترى مثلاً أن: عدد الشهور 19 شهراً، والصوم 19يوماً. وعدد أيام الشهر 19 يوماً، وكتابهم البيان 19 باباً. وزكاة أموالهم 19 في المائة. وعدد شهور السنة 19 شهراً، وفصول البيان 19. وعدد الطلاق 19 مرة، ...إلى آخر وَلَعِهم بهذا الرقم.
· http://forum.ozkorallah.com/f83/ozkorallah10672/
دا كان بعض من جوانب هذه الديانه المتخبطه التى اخترعها مجموعه لا يصح الا ان نسميهم خبثاء وحاقدين ولا يصح كمان ان احنا نسميها ديانه فهى مش احدى الديانا ت السماويه ولم يأتى ذكرها فى اى كتاب
الشىء الغريب ان البهائي هدى من زمان ايه اللى جرأهم دلوقتى واشمعنى الوقت دا بالذات اللى ذاد نشاطهم فيه هل هى اسباب سياسيه او فعلا مسانده صهيونيه ولا ايه انا بجد مش عارفه ايه بالظبط
بس ع العموم السفاهات دى ما بتدومش واساسا هما اللى كل يوم بيثبتو للناس عدم استقامه اللى يبسموه ديانتهم وكل واحد منهم بفتواه ورأيه .
وقال الله تعالى*يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون*
و* ليحق الله الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون*

الثلاثاء، 28 أبريل 2009

وحياه ربنا كده عيب
قالو الست فى دهشور من يومين باست ايد نائبه رئبس الوزراء ماشى عدينا دى وسكتنا لكن ان اللى ما يتسكتش عليه ان الوزيره بتاعتنا السيده فايزه ابو النجا بتقول ان دا عادى جدا وان تقبيل الايد دا على سبيل الترحيب ليس اكتر يمكن ما تعرفش ان بروتوكول تقبيل الايد للترحيب دا مش فى مصر وان لما واحده غلبانه تبوس ايد واحده نائبه فدا على سبيل المذله والشحاته ليس اكترودا بدال ما يشوفو ليه الست الغلبانه عملت كده وكام المبلغ اللى فرحها ل احنا كده نفضل نبرر التصرفات الغلط مش نصلحها!!!!!
وكمان التصريحات بتقول ان كان فيه مسؤولين وناس من جهات مختلفه مع ان اول ما اتنشرت الاخبار قالت ان ما كانش مع النائبه الا الوفد اللى جاى معاها وكمان كان فيه تواجد اعلامى اسبانى ضخم ..طبعا علشان يصور الفضيحه بالكامل.والتصريحات دى تصريحات الوزيره فايزة ابو النجا جات بعد يومين من نشر الاخبار دى...... يمكن كانت بتدور على مبرر وبيتهلى فعلا لقته .........
كفايه مذله بئى ولا ايييييييييه!!!!!!!!!


الاثنين، 20 أبريل 2009

شمو النسيم براحتكم بس..........
كل سنه والاخوه المسيحين بخير شم النسيم دا عيد جميل ومحبوب وكل حاجه بس مش بتاعنا يعنى مش عيد مشترك لكل الشعب زى تحرير سينا مثلا وانما دا عيد خاص للاخوه المسيحين فهو عيد خاص بيهم زى ما احنا المسلمين لينا اعياد خاصه بينا فليه نشاركهم ونزاحمهم وكل الدنيا تبئى زحمه والجناين وكل حته يعنى لا هما هيعرفو يحتفلو ولا احنا هنعرف نخرج من بيوتنا زى ما حصل النهارده انا من كتر الزحمه رجعت البيت تانى.
فيا مسلمين مش من قله الاعياد يعنى ولا احنا عايزين اى عيد ونشبع فيه فسح.......

الخميس، 16 أبريل 2009

يوم الشهيد
تم تخصيص يوم 17 ابريل يوم للشهيد دعوة لجميع اصحاب المدونات للمشاركه فى هذا اليوم ولو بكلمه تخفف عن هذه الشعوب اللتى تعانى بعض من الامهم وان يكون يوم 17 يوم للحداد العالمى لجميع ارواح الشهداء وندعو بالنصر لجميع هذه الشعوب
ويارب يكرمهم ويجمعنا بهم فى جنته انشاء الله
وربنا يحفظ من وجهلى الدعوة للمشاركه فى هذا اليوم وهو فعلا مثال للوطنيه وليد الاسلام صاحب مدونه الاسلام حياتىhttp://elislamhayatey.blogspot.com/

السبت، 4 أبريل 2009

تعديل وزارى ايه ونيله ايه
قريتلك خير اللهم اجعله خير قال ايه هيعملو تغير وزارى لامتصاص الغضب الشعبى قال يعنى اللى هيجوا احسن من اللى راحوا وحياه ربنا لو جابوا الامم المتحده كلها هنا وعملولها مقر دائم علشان تحل مشاكلنا مش هتقدر تعمل حاجه
اللى احنا فيه دا مش نتيجه يوم ولا اتنين دا نتيجه سنين من الفساد أدامها كتير علشان تتحل وبيتهيئلى ان مش التغير الوزارى هو اللى هيحلها لازم حاجه تانيه هى اللى تتغير ولا انتوا مش معايا!!!!!!!
طيب شوفوا ف المحيط قايلين ايه بيقولوا ان أحمد ماهر، منسق حركة6 ابريل:" قال إنه تلقى رسالة على تليفونه المحمول من ضابط أمن دولة بيهدده بالاعتقال يوم الإضراب إذا حاول تحفيز عمال كفر الشيخ والمحلة على المشاركة"، وكمان قال " أن الضابط طالبه فى الرسالة نفسها بالجلوس فى منزله، وعدم الظهور فى الأماكن العامة لفترة طويلة".
فواضح جدا انهم بيمتصو غضب الشعب ومش عايزين يزعلوه فى حاجه.........
والله ربنا يستر على البلد دى.

الجمعة، 3 أبريل 2009

فتاه لها ماضى

سالته هل تذكر حبيبى الماضى؟

قال لا فأنا بحبك سعيد وراض

قالت هل ستدكرنى يوما به؟

اجاب لا فماضيك ايضا اصبح من الماضى

ممكن؟ ممكن حد يعمل كده زى اللى موجود ف الشعر يعنى دول اتنين كل واحد منهم كان ليه ماضى هو مش فاكر ماضيه علشان خلاص لقى السعاده معاها .وحتى لما هى سالته هيفكرها بماضيها قالها لا كمان ولا حتى دا هنفتكره وهنرميه ورا ضهرنا لان دا ماضى خلاص راح لحاله...........
فيه بئى نوع من الناس ماتحبش ترتبط بواحده كان ليها ماضى قبل كده ممكن يكون ليه حق لان هيحس انا مش هتنسى يعنى ممكن يجى عليها وقت وتفتكر الفتره دى من حياتها وتفكر فى اللى كانت مرتبطه بيه ودا فى رأيى بمثابه خيانه ان هى تفكر مجرد تفكير فى حد وهى مع حد تانى.
بس كمان اشمعنى الراجل يفضل يتباهى بماضيه وبطولاته النسائيه ويفضل يعمل روميو وانا عرفت فلانه وحبيت فلانه وعادى خالص انما لو هى عملت كده يئولها مع السلامه....... طبعا مش كل الناس بتفكر كده.
اساسا الماضى دا نوعين الاول ان اتنين عرفوا بعض مده صغيره بس ما اتفقوش وخلاص كل واحد راح لحاله يعنى محدش فيهم هيفتكر التانى بعد كده لانهم اساسا ماينفعوش لبعض طالما ما اتفقوش وتقريبا دا اشطه وأوك انك تحب واحده ماضيها بالشكل دا.
انما الماضى التانى اللى يخوف ان يكون ليها قصه حب كانت قصه جامده والظروف هى اللى فرقتهم فدى الخوف منها لان ممكن تحن للقديم
........بس فيه ناس ومنهم انا بتئول ان الماضى دا ملك للشخص لوحده والحاضر بئى هو اللى ملك للاتنين من اللوقت اللى عرفو بعض فيه ويبدأوا من وقتها يحاسبو بعض على كل كبيره وصغيره انما الماضى دا عدى وفات وراح لحاله فبلاش نرجعه ونصحيه مره تانيه .....ولا اييييه؟
وعلى رأى عمرو دياب مبلاش نتكلم ف الماضى